Hétközi igehirdetés Zsolt 90

https://drive.google.com/file/d/14TX9JYZtH75y8xa9fezX9oeegV_KciSJ/view?usp=drivesdk

Nincs időm, de mitől is nincs?

Nincs időm, de mitől is nincs?
Zsoltárok 90
A negyedik könyv kezdődik el a zsoltárok könyvében. 90-es zsoltár, Mózes imádsága. Az idő tanítása. Hangot kap a szenvedés, bűn-kegyelem, állandóság-mulandóság kérdése. Hangot kap az, hogy egy keresztyén mire tekintsen egy olyan világban, amiben élünk. Ez a zsoltár egy istenmagasztalás szenvedések és mulandósák közepette.
Meglehetősen ritkán történik, hogy valaki dicsőítő éneket ír egy gyülekezetnek a szenvedésekről vagy a halálról, vagy ezek megtapasztalása között. Mózes ezt tette. Ez a dicsőítő ének az idő kérdését egész újszerű megvilágításban tárgyalja.
1 Idő
Az idővel kapcsolatban látni kell, hogy Istennek van ideje. Az egy nap az ezer esztendőhőz képest nagy különbség, de az idő az örökkévalósághoz képest mégnagyobb. Isten számára nincs idő, ezért van neki ideje.
Ő a teremtő. Az emberé is, az időé is, a kedvező, a kegyelmi időt is ő teremti, amikor időt és lehetőséget ad a megtérésre, a szolgálatra vagy a bizonyságtételre.
Az embernek nincs ideje.
Ő a teremtett. De saját magának is teremtett valamit. Egy felgyorsult, eltorzult, szétesett világot.
Körbevesszük magunkat gépekkel, hogy időt spóroljunk meg, de igazából egyre kevesebb időnk van.
A gépesített élelmiszerpiac gyors és olcsó étele elveszi az életidőt, mert a műkaja gyógyíthatatlan betegségeket hoz. A feleségnek jogosítványa, autója lesz, de ezért a férj nem lehet a gyerekeivel és ifjúsága feleségével. Pedig igazából arra kell időt szakítani, hogy a férj és a családja együtt autózzanak el, legyen idejük együtt lenni, nagymamát megnézni, kirándulni, stb. Időt spórolnak a modern gépeink, de mindem időnk rámegy azok megszerzésére és fenntartására.
A férjek, feleségek, gyerekek külön élnek, mert álmaik megvalósításának a rabjai lesznek. Ezek az eltékozolt évek, a külföldön külön töltött évek legnagyobb hátulütője, hogy ezeket soha nem lehet visszahozni. Úgy élnek le gyorsan pörgő éveket, hogy közben nem is éltek.
A világ pörög. Pöröghetsz a világgal, hogy megfelelj a világnak, vagy megtérhetsz belőle.
Keress időt, kapcsolj ki mindent, vonulj el, légy csak Istennel.
Ez a világ folyamatosan bombázz, hogy az agyad állandóan pörögjön valamin.
Állj meg, légy csendben, Isten hív, valamit mondani akar neked. Hogy ezért őt áld és dícsérd, hogy megszólítson, hogy te is megszólítsd. Ne csak kérj, hanem beszélgess, ahogy az egy élő kapcsolatban lenni szokás.
Igazából az életünk legfontosabb dolga.
Míg ez nem kerül legelőre, addig az életünk egy elfecsérelt élet.
Az embernek nincs ideje, ezért az ember szakítson időt Istennel lenni, amikor pedig Istennel vagyunk kérjünk kegyelmi időt, hogy megtérjünk, hogy megújuljunk, hogy ne elfecsérelt, hanem okosan felhasznált idő legyen az életünk.

2 A meglátott, felfogott idő

Az ítélet és kegyelem ideje, mint a meglátott idő.
Ezek a legfontosabb idők, ezeket kell meglátnunk.
Amikor elcsendesedünk, akkor az első, amit megláthatunk, hogy Isten nincs is messze, körbevesz, ő itt van, sőt ő a hajlékunk. Ő is volt mindig.
Ő egy örök hajlék. Egy menedék, egy oltalom.
Ő egy örök, abban, ami itt múló, pörgő, bizonytalan.
Gondoljunk bele a pusztai nép életébe.
Egyiptom elmúlt, a manna, a helyszínek, a víz, mind-mind elmúltak. Állandó mozgás vagy hosszú unalmas várakozás. Mennyi bizonytalanság, mennyi mulandóság.
Itt a földön is sok minden elmúlhat idővel, de a mi oltalmunk, hajlékunk az Úr. Ő egyre biztosabb, az idő ezen csak pozitív irányba változtathat. Tudnillik hozzá visz egyre közelebb.
Kihez visz téged az idő közelebb? Istenhez. Az ő ítéletéhez vagy a vele való személyes és boldog találkozáshoz?
Meglátod-e, hogy mire megy el az időd?
Felfogod-e, hogy Isten nélkül bűn minden idő, elvesztegetett soha vissza nem térő alkalmak sorozata az emberi élet ideje.
Amikor a kegyelem megláttatja a bűnben eltöltött időt, akkor ez a kegyelem megláttatja azt is, hogy ideje van Istenhez térni. Az újjászületés új időszámítása lehetséges minden Jézushoz megtérő embernek. A Jézussal töltött boldog időnek csak kezdete van, mert beletorkollik az örök boldogságba, ahol idő már nem lesz, mert arra többé szükség sem lesz, ahogy a térre vagy más fizikai valóságokra sem. Isten új teremtésében a fizikai valóságok is egy új és magasabb szintre lépnek.

Ahogy az időket megértő ember gondolat és érzésvilága is teljesen más lesz. A hitetlen világ kesereg. A vallásos ember legszomirúbb és legritkábban énekelt zsoltára a kilencvenes, pedig ennek nem így kellene lenni.
Akié Jézus, azé a kegyelem, az idő, az élet, az öröm, a jövő és minden más.
Ezért olvasunk ilyen kéréseket a zsoltár végén:
“Taníts úgy számlálni napjainkat, hogy bölcs szívhez jussunk.”
“Áraszd ránk kegyelmedet reggelente, hogy vigadjunk és örüljünk egész életünkben.”
“Örvendeztess meg minket.”
“Kezünk munkáját tedd maradandóvá.”

Gondolatébresztő

Gondolatébresztő az őszi nagy magyar ünnepek kapcsán
“Ha a Lélek által élünk, akkor éljünk is a Lélek szerint.” Gal 5:25
Október 31- november 1 a hosszú hétvége, a nagy pihenések és rokoni látogatások ideje, ami rendre összekapcsolódik a temető körüli teendők elvégzésével.
Ezt az időszakot számos sátánista és keresztyén ünnep vagy népszokás jellemzi.
A sátánizmus, kelta boszorkányság amerikai újracsomagolt változata a halloween, amikor az amerikai gyerek lepedőbe öltözve halálra rémíszti a szomszédot, ha az csokit nem ad neki.
Ez a rémísztő töklámpák, csontvázak és boszorkányok ünnepe. A kelta vajákosok az ártó szellemeket akartak így elűzni.
Erre annyit tudunk mondani, hogy az Úr Jézus a kereszten legyőzte a Sátánt, nem kell azt és nem is lehet emberi erőlködéssel legyőzni. Jézust ünnepeljük, az amerikai halloweent pedig elutasítjuk, mert az ördögi, bibliátlan és az európai kúltúrától idegen népszokás.
A másik ünnep a minden szentek és a halottak napja.
Ezekre sincs semmilyen biblikus alap, sőt mivel egyfajta halottkultusz, ezért nagyon óvatosan kell megközelíteni. Vagy talán a közelébe se menni.
A halottakat nem kell ünnepelni. Istent kell ünnepelni, hálával emlékezni az együtt töltött évekre, mint Istentől kapott ajándékra. A szeretetet, törődést, szülőkre, nagyszülőkre fordított anyagi és időbeli áldozatot a síron és halálon innen kell megadni. Addig kell szeretni míg él.
A sok díszesen kivilágított temető milyen üzenettel bír? Vajon nem abban erősíti az embereket, hogy még a halálról is csak földi síkon gondolkozzanak? Hogy a lelkiek helyett még itt is a földiek számítsanak? Legyen kész a sír, a síremlék, majd nézzék meg az emberek halottak napján, kinek milyen sírfa, virág vagy mécses jutott, kinek van rendben a sírhantja.
Petőfinek is csak annyi jővőbeli reménye volt, hogy ahol sírjaink domborulnak, unokáink leborulnak. Isten meg úgy rendelte, hogy az ő sírját senki ne tudja, hol van.
Csak a sír a fontos? Csak az, hogy majd az unokáink mit imádkoznak ott?
Nem terelődik el így a hangsúly a lelkiekről? Nem a lelkünket kellene készíteni? Nem a bűneimet kellene rendezni a földi sír helyett? Nem Jézust kellene keresni? Igazából nem arra kell összpontosítani, hogy mit szól a falu, ha megáll a síremlékem mellett, hanem arra, hogy mit szólok majd én, ha megállok az Isten előtt. Ott nem segít a gyertya vagy a mécses, akinek Krisztus a fénye és élete csak az segít, semmi más. Csak Jézus, és senki vagy semmi más.
A harmadik ünnep ilyen idő tájt a Reformáció. A Reformáció számunkra nem csupán egy 502 éves történelmi emlék. Számunkra folyamatos Reformáció van. Aminek vannak kicsúcsosodásai. Ilyen volt az, hogy 1990-ben újra szabad vallásgyakorlat lett, ilyenek voltak a balazséri, aklihegyi, nagyberegi gyermek- és felnőtthek, ilyen volt az, hogy 1997-ben megalakúlt az első, majd 2006-ban a második magyar hitvalló (bibliai alapokon működő) református egyház.
A magyar református Reformáció ezekben az egyházakban megy tovább és ma is tart.
A kérdés, hogy te hol tartasz? Az életed kész-e megújulni?
Az újjászületés az ige és a Lélek munkája. A megszentelődés is, de ebben már neked is van részed és felelőséged.
Akarsz-e megreformált életű kerestyén lenni? Istennek az kedves, ha az életünk az ő igéjéhez akaratához igazodik és így az napról napra megújul.
Ez az Úr előtt kedves reformáció.
Ámen

Házas konferencia

Textus: 1 Péter 3: 1-7
Cím:
2 Az imádkozás lelki feltételei és akadályai a házasságban

Mi lehet az? Miben ütközik akadályba? (Lelki feltételek)
1
Megértés.
Meg kell érteni ennek fontosságát.
De kell egy megértés a házaspárok közt is.
Dolgok megbeszélése ima előtt.
Szelíd és csendes lélek miben kell megnyílvánulnia? (Szelíden mondja).
Vannak jogos problémafelvetések, intések. De ha ezt a feleség vagy a férj, nem tudja szelíden előhozni, akkor abból csak veszekedés lesz. Az imaközösségen túl, még az úrvacsora vagy az istentisztelet is megsínyli.
Ez mind elmarad majd.

2 Engedelmesség a férfi részéről.
Családi áhítat úgy van este a vacsora után vagy előtt, hogy a férfi, mint a család pásztora összeszedi a családot.
Ha ezt Istentől vett kötelességének veszi, és annak Isten iránti felelősséggel igyekszik eleget tenni.

Az 1 Pt 3 a férfi és nő egymás iránti kötelességéről szól.
Ez az egyik legfontosabb kötelesség. Lelkileg egymásra odafigyelni.
Péternél, Pálnál az imaközösség a teremtési rend után jön. Ha Kr a fő, akkor hozzá igazodunk. Ebben is.
Kötelességünk közösségben lenni. Az imaközösség minden más közösségnek az alapja.
Az Ef 5: 33-ban olvashatunk erről: “De ti is, mindenki egyenként úgy szeresse a feleségét, mint önmagát, az asszony pedi tisztelje a férjét.”
A közös imádság akadálya ennek az elmaradása.
Elősegítője pedig az, ha megélem.
Nyílván, ha nem tisztelem, haragszok rá, nem beszélek vele, akkor imádkozni sem fogok vele.
De ha szeretem, a kapcsolatunkat ápoljuk, akkor nem szabad, hogy akadálya legyen a közös imádságnak sem.

3 Megértés a nő részéről.

Megértem, hogy gyengébb edény vagyok, bizonyos dolgokat nem úgy hordozok el.
Engedelmesség a nő részéről.
Elősegítem, hogy a férjem, hogy ebben is pásztor legyen.
Pl: Nem ülünk le imádkozni?
Tegnap is olyan jó volt, hogy szóltál/ Szánjunk rá időt, stb.
Nő részéről nem hiányozhat, hogy a szív elrejtett embere legyen, szelíd és csendes lélek.

Az alázat, szelídség, szolgálatkészség mind-mind egy-egy ékes lelki ruha. A külső ruhák mind tönkremennek és ideje múltakká válnak, de nem így az Istentől kapott lelki ruha, amely annál szebb lesz, minél gyakrabban és minél tovább viseled azt. Nem viseltebb, hanem ékesebb lesz.

Az ige Sárát hozza példának. Szelíd, csendes, a szív elrejtett embere.
Követte férjét a civilizált Úr városából a pusztába, az ismeretlenbe, nem háborgott a kényelmetlenségekért, meg hogy minőségileg rosszabb körülmények közé mentek. Sőt a férjét urának nevezte.
Neki is volt hibája, bűne, tökéletlensége, de ebben a kérdésben mégis példának állítja az ige.

4 Van itt egy mindkét félre vonatkozó kötelesség. Tiszteletadás, örököstárs.
Egymásnak úgy adom meg a tiszteletet, mint örökös társnak.

Megadom neki a tiszteletet, ami jár, mert a legjobbat akarom neki. Lelkileg is a legjobbat.
Pont lelkileg, mert pont az fog megmaradni. Egészen át az örökkévalóságig.
A közös munka, gyereknevelés sőt még a szerelem is elmúlik, de a lelki közösség megmad.

4 Szentség és állhatatosság.
Szentség, amely védelem. Szentség, amely biztosíték, hogy Isten akarata valósul meg, a Szentlélek Isten vezetése, akinek terve van a kettőnk életére, házasságára, közös szolgálatára.
Az állhatatosság a sínpár, amin
a kegyesség szerelvénye gördülékenyen halad előre.
Végül egy igei parancs. Éppen a mai napra kirendelt újszövetségi szakaszunkban:
“Az imádságban állhatatosak legyetek, vigyázván abban hálaadással.” Kol 4:2

Mi kell egy kitartó imádsághoz?
Elhatározás, legyeb ideje, elvonom magamat, állandó gyakorlat egyik része, egy nagy egész fontos összetevöje.

Megértés, tisztelet, engedelmesség, szentség és kitartás. Ezek voltak a kulcsszavak.

Reformáció 2019

2019 Reformáció Kopasz Gyula Beregújfalu
Csel 2: 37-
Az igehirdetés témája beleilleszkedik az ifihét témájába. Az egyházról lesz szó.
Néha jellemző ránk Gárdonyi sírfelirata, ahogy hallogatjuk az igét: “csak a teste”. Jó nekünk megnézni az igei tanítást újra, mert nem figyelünk, felejtünk, stb.
Az ige azt tanítja, hogy biblikusan kell együtt lenni. Mert vannak csoportulások, amit egyháznak neveznek, de Istennek az nem tetszik.
II Helvét Hitvallás szerint az egyház a Krisztus megváltott népe, egy ország és Király polgárai, akiket Isten Fiának vére megszentel.
Ez a meghatározás a Szentíráson nyugszik. Ma is érvényes.
Egyház ott van, ahol ilyen emberek vannak, akik meghallották Krisztus hívó szavát, elszakasztották magukat a világtól, közösséget alkotnak, az ige szerint élnek.
Ez már az Ószövetségben is így volt. Ott van pl. Ábrahám. Kijött, elszakadt, régi dolgaiból megtért.
Amikor mi kijöttünk, akkor a fiataljaink még kicsik voltak.
Ott az apostolok idején azok csatlakoztak, akiket szíven talált az ige, bűneikben megszomorodtak, azt kérdezték, hogy mit cselekedjenek.
Tehát a megtérők gyermekeikkel együtt lettek a gyülekezet tagjai.
Nyílván a szövetség gyermekeiknek is meg kellett hozni a döntést Krisztus mellett. Ha elmentek a világba, szövetségszegők lettek.
” Szakadjatok el” – mondja itt az ige.
A Biblia egyértelműen tanítja a biblikus szeparáció kérdését, ami miatt a liberálisak mindig dühösek lesznek.
De az ige tanítja, hogy Krisztus igéjét fel kell vállalni.
2 Kor 6 “Milyen közösség van hívő és hitetlen között… menjetek ki közülük.”
El kell különülni attól, ami világi és nem Istentől van.
Isten népeként mindig más vagy, és ezt vállalni kell.
Olyan nagy baj volt Izráelben, amikor olyan akart lenni, mint más nép. Olyan nagy baj ez a szövetség gyermekeivel is, ha olyan akar lenni, mint a világ.
Eszter könyvében Hámán mondja: “Van egy nép szétszórtan és elkülönülten.” Isten népe más, és jó, ha ezt felvállalja.
Én legyek hatással a világra és nem fordítva. Hogy a világ gondolkozzon el, hogy lehet így is. Jézus azt mondja: “Ti vagytok a világ világossága” Közösségileg szólította meg őket.
Az első gyülekezet jellemzi: “Kitartóan részt vettek az apostoli tanításban.” Ráépültek az igére. Stabilat csak stabil alapra lehet építeni.
Az ige tanít, hogy éljetek méltóan ahhoz az elhíváshoz, amire elhívattatok.
A béreaiak naponta tanulmányozták az igét, hogy úgy van-e az.
Úgy élek, hogy nekem fontos, hogy te mit mondasz az életemre nézve, mert érdekel, mit mond az ige.
Jó feltenni a kérdést, hogy érdekel, mit mond az ige?
2 A közösségben is részt vettek. Komolyan odafigyeltek egymásra. A Zsid 10-ben az összegyülekezéseket ne hagyjuk el. Hordozták egymás anyagi és lelki terheit. Építették és támogatták egymást.
Régen találkozott hívők az igéről kell, hogy beszéljünk, hogy Isten miben épített.
Az egyházfegyelem is ha kell, de a fegyelmezés magam fegyelmezésével kezdődik. Ha magam ezt nem teszem, akkor legyek bölcs, hogy legalább a másiktól fogadjam el.
3 Kitartóan részt vettek az úrvacsorában is. Harmadikként van megemlítve, mert ennek feltétele a másik kettő.
Korinthusban rendezetlenül úrvacsoráztak. De az nem volt helyes.
4 Kitartóan részt vettek az imádkozásban is. Egyetértettek, együtt imádkoztak, akkor jöttek a válaszok, mert ehhez fűz az Úr Jézus ígéretet.
Vizsgáljuk meg magubkat, hogy így van-e, ahol pedig kell, ott igazítsunk. Ámen